Mektubatı İmamı Rabbani, Tam Metin Tercümesi, 2 Cilt Takım
Kategori
Yayınevi
Barkod
Mektubatı Rabbani Kitabı - MERVE
Yazar
Vitrin Katagorisi
690,00 ₺
Mektubat-ı İmam-ı Rabbani Tam Metin Tercümesi - 2 Cilt
İmam-ı Rabbani Müceddid-i Elfi Sani - Ahmed Faruki Serhendi
-17x24 cm Ebat - 2 Cilt - Toplam 1544 Sayfa - Sert Kapak Ciltli
Yazar: İmam-ı Rabbani Müceddid-i Elf-i Sani Ahmed Faruki Serhendi
Arapçadan Çeviren: Kasım Yayla - Mızır El Ezher Ünv Usul-iddin Din Fakültesi
Katagori: İmam-ı Rabbani Hz.'nin Mektubat Kitabı'nın Türkçe Tercümesi
Cilt Sayısı: 2
Sayfa Sayısı: 1544
Boyut: 17 x 24 cm
Basım Yeri: İstanbul
Basım Tarihi: 2014
Kapak Türü: Ciltli Sert Kapak
Kağıt Türü: Kitap Kağıdı
Dili: Türkçe
Dağıtım: Kitap Takipçileri
Temin Süresi: Aynı gün kargo
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Mektubat-ı Rabbani; asırlardır ilgiyle okunan Kur’an-ı Kerim ve sünnetten süzülen İman, İslam, Ahlak Fazileti ve Tasavvuf Deryasıdır. Mektubatı Rabbani yeniden tercüme edilerek titiz bir çalışma sonucu sade bir dilde günümüz türkçesine kazandırılmıştır…SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Merve Yayınevi tarafından yayınlanan, İmamı Rabbani (ra) ın yazdığı, Kasım Yayla nı tercüme ettiği Mektubatı Rabbani kitabı nı incelemektesiniz. Mektubat-ı Rabbani kitabı hakkında yorumları oku yup kitabın konusu, özeti, fiyatı, satış şartları hakkında bilgiyi geniş bir şekilde edinebilirsiniz.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Yaratan Rabbinin adıyla oku . O, insanı " alak " dan yarattı. Oku, Senin Rabbin en cömert olandır. Alak 1-2
Eksiksiz tüm övgüler; âlemlerin Rabbi olan, hakkı batıldan ayırt ettiren, kitabı indir en Allah'a, salat ve selam da o indir ilen Kur'an'ı bizzat yaşayarak kendi hayatında gösteren, sınır koyma yetkisi kendisine verilen O'nun Rasulüne, ehli beyte ve ashabına olsun. Amin
SUNUŞ
Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun. Salat-ü selam, O'nun ha-bibinin, yakınlarının ve arkadaşlarının üzerine olsun.
İmam-ı Rabbani (k.s), Mektubat adlı eserinde; «Tasavvuf, şeriatın yardımcısı olup, şeriatın üçüncü aşaması olan ihlası elde etmeye yarar» buyuruyor. (Mektûbat; 1/97)
Tasavvufun İslam toplumunda icra ettiği fonksiyon ve yerine bir göz attığımızda, üç husus öne çıkar;
Bid'atlere, yani dine sonradan sokuşturulan hususlara karşı duruş,
Ruhi mi'racı yükselişi yakalama,
Tevhid dininin yayılışına yardımcı olma.
Mücadele ve irşatdlarıyla kendinden sonraki asırlara yön veren
İmam-ı Rabbani'nin (k.s) hayatına baktığımızda şunları görmekteyiz;
İçinde bulunduğu asrın zulüm ve küfür saltanatına karşı tek başına mücadele edip, bu mücadeleyi kazanması,
Şeriatı savunduklarını iddia edenlerle, tasavvufu savunanlar arasında süregelen münakaşalarda hakem olması ve çözüm önerileri ortaya koyması,
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Tasavvufa sızmış olan sapıklık, şirk ve ruhbanlık gibi pislikleri temizleyip, Tasavvufu İslam'ın sağlam ve sarsılmaz rotasına sokması,İnsanlar arasında yayılıp revaç bulan cahiliyyet âdet ve geleneklerine karşı durup, onlarla savaşması.
Bu mücadeleleri yaparken terbiyesine aldığı binlerce talebeleri ile, Hindistan ve Orta Asya'yı dolaşarak, onların İslam'ın saf, temiz tevhid inancı üzerinde kalmaları için gece gündüz çalışıp didinmiştir.
Büyük veli İmam-ı Rabbani Hazretlerinin (k.s) büyük velilere, dostlarına, müridlerine ve arkadaşlarına yazdığı mektuplardan oluşan Mektûbat-ı Rabbani adındaki bu muhteşem eserin tercüme edilişi, bugünkü okuyucuların anlayabileceği sade bir ifade ile Cenab-ı Hakk'ın yardımı ve o büyük velinin (k.s) ruhaniyetinin feyziyle sona ermiştir.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Tercümede konuşulan dili esas aldık. Metne bağlı kalmayı esas kabul etmekle birlikte tefsiri mahiyette, metnin dışında açıklamalara da yer verdik. Ayrıca metinde geçen âyet ve hadislerin tahrici yapılarak hemen altlarında gösterilmiştir.
Yaptığımız işin öneminin bilinci içinde tercümede elimizden gelen titizliği göstermeye çalıştık. Bununla birlikte çok başarılı olduğumuz iddiasında değiliz. Görülebilecek yanlışlarımızın ikaz buyrulmasına, tashihine imkan vereceğinden, müteşekkir kalırız. Kemâl Allah'a mahsustur.
Mektûbat'ın tekrar Türkçe'ye çevrilmesi hususunda teşviklerde bulunan kıymetli büyüğüm Sayın Alaaddin Akyel Bey'e teşekkür borçluyum. Çünkü onun ısrarlı teşvik ve takipleri olmasaydı bu çalışma tamamlanamazdı.
Bu zor ve hayırlı işi başarıyla sonuçlandırdığımızdan dolayı Yüce Allah'a (c.c.) sonsuz hamd ve senalar ediyor, eserde görülebilecek hata ve eksikliklerin okuyucularımız tarafından bağışlanmasını diliyoruz. Mektubatı imamı rabbani
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Kasım YAYLA
Mumcuzâde Camii İmam-Hatibi
Mısır El-Azhar Üniversitesi
Usulid-din Fakültesi mezunu
Kasımpaşa,
GİRİŞ
Aklı, zatının hakikatini anlamaktan aciz bırakan, sıfatlarına karşı dostlarının hayretler içinde kaldığı Allah'a Hamd olsun. Alemleri yaratıp, onda yüksek sanatını uyguladı. İnsanı yarattı ve kainattaki her şeyi onda tecelli ettirdi. İnsanı halife yaparak şereflendirdi ve her şeyden üstün kıldı. Onu insanların kurtuluşuna, ihtiyaçlarını karşılamaya, derecelerinin yükselmesine, istediklerini elde ederek en yüksek yakınlığa ulaşmalarına aracı yaptı.
İnci misali dualar, eşsiz saygılar, selamlar; yaratıkların en şereflisi, varlığın en üstünü, her türlü zuhurata ulaşmış, efendimiz Hazreti Muhammed Mustafa (s.a.v) nın üzerine olsun. İki cihanın yaratılışında, bereketlerinin yayılışında, feyizlerin saçılmasındaki yegane murad o dur.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Ayrıca bu selamlar, saygılar,dualar onun yakın akrabalarına,
Sohbetini tatmış, üstün meziyetlere nail olmuş arkadaşlarına,
Bütün güçleriyle sünnetine tabi olan, onu yaşatan, tüm hallerinde onu gözetleyen, Allah'ın nimetlerinden tattırdığı, lütuflar ihsan ettiği, içlerini ve dışlarını güzel huylarla süslediği, kalplerini nurlandırdığı, benliklerini hikmetli hakikatlerle, cevheri surlarla doldurduğu, gözlerini basiretle sürmelediği, maarifet kokularını koklattırdığı, onlara, saklı sırlarını anlayabilecek kalp ve ilim ihsan ettiği evliya kullarının üzerine olsun.
Devamla,
Güzel dizilmiş inciler gibi ortaya çıkan bu mektuplar, Gavs-ı Samedâni, kutbu Sübhani, Arif-i Rahmani, İmam-ı Rabbani'nin eseridir. Kendisi, irşad edici evliyalar halkasının ileri gelenlerinden, olgun insanların önderi, ilahi sırlara ulaşmış, Rahman'ı (c.c) tanıyan, Kur'an'ın ince ve kapalı sırlarını aralamış bir zattır. Muhammedi meşrebe ait veliliğin isbatıdır.
İsa (a.s)'ın müjdelediği Peygamberlerin efendisinin (s.a.v) ismi ile isimlendirilmiştir. Sahibimiz, efendimiz, bizi tek ve ebedi olan Allah'a ulaştıracak aracımızdır.
İsmi; Şeyh Ahmed b. Şeyh Abdül-ahad Serhendî.
Soyu; Farukî,
Meşrebi; Nakşibendî,
Mezhebi; Hanefî'dir.
Uzaklarda ve yakınlardaki şöhreti; Müceddid-i elfi sanî'dir. (İkinci binin yenileyicisi anlamındadır.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Allahü Teala sırlarını yüceltip, ruhunu ve kabrini nurlarla doldursun. Feyiz ve bereketinden, yüksek makamlarından, kullarının en şereflisi ve onun eşsiz yakınlarının hürmetine bizlere de hisseler ihsan eylesin.
Bu cevherler, hayatta geçirdiği vakitler içerisinde delil istendikçe, peyderpey keşif ve malumatlarından oluşmuştur. Mektuplar, gönderilecek kişinin kapasitesine göre gayb âleminden açığa çıkmıştır.
Mektupların;
Bir kısmı, dünyayı kötülemek,
Bir kısmı, ahirette fayda sağlayacak, yüksek derecelere erdirecek amellere teşvik ve bunları sevdirmek,
Bir kısmı, kıymetli nasihat ve vaazlarla beraber, bunların kabulünü sağlamak ve bir kısmı da, Şeriatın hükümlerini yerine getirmeye teşvik içindir.
Mektupların bir çoğu da, Şeriatın gizli yanlarını beyan ederek, hakikatin ortaya çıkmasını sağlamak, Nakşibendi tarikatının kapalı yanlarını, inceliklerini açıklamaktır. Mektuplar, Peygamberimize (s.a.v) tabi olmakla kaynaklanan nurlardan, onun izinden giden ağacın dallarından, Peygamber (s.a.v) adâb ve terbiyesine sahip sofralardan bir araya gelmiştir.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Resûlullah'ın (s.a.v) şu hadisi de bunu doğrulamaktadır;
«Gizli hazine gibi duran öyle ilimler vardır ki, onu ancak Allah'ı tanıyan, bilgili ilim sahipleri bilebilir. Bu ilmi anlattıkları ve konuştukları zaman da, ancak Allah'a karşı kibirli davranan insanlar inkar edebilir.»
Resûlullah (s.a.v), bir diğer hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmaktadır;
«Kim bildiğiyle amel ederse, Allah ona bilmediklerini de öğretir.»
Yani hiçbir kimseden öğrenmeden, kitaptan almadan, direkt ilim, hikmet ve hibe sahibi Allah tarafından, kapıların açılmasıyla verilen bir ilimdir.
Bu öyle bir ilimdir ki; evliyalar, ilham yoluyla Muhammed (as.a.v)'in iç âleminden bunu alırlar. İlham yolu ; tam bir keşifle yapılan nakiller, kalp temizliği, başkalarıyla değilde sadece Allah'la doğru, samimi bir iklişkidir.
Kastalâni'nin Mevahib-i Ledünniye adlı kitabında ve diğer bazı hadis eserlerinde yer alan hadiste, Peygamberimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur;
«Rabbim bana sordu, fakat cevaplayamadım. Şekilsiz ve sınırsız olarak kudret elini iki omuzuma koydu.Ben bir serinlik hissettim. O anda, gelmiş gelecek ilmin hepsine kavuştum. Bana çok çeşitli ilimler öğretti. Bir kısım ilmi, benden başka hiçbir kimse taşıyamayacağından gizlemem için benden söz aldı. Bir kısım ilim için, beni serbest bıraktı. Bana Kur'an-ı öğretti ve Cebrail (a.s)'la onu müzakere (karşılıklı çalışma) yaptık. Bir kısım ilmi ise, bilenlere ve bilmeyenlere ulaştırmam için emretti.»
Bu hadisten anlaşılan şu ki; Avama ve havassa ulaştırılması emredilen Şeriat ve hükümlerini içeren ilimden başka, iki veya daha fazla ilim vardır. Ve Resûlullah (s.a.v), bunların hepsini hak olarak kabul ediyor.
Gizlenilmesi emredilen ilim ise, Peygamberlik ilmidir. Bu ilmi peygamberlerden başka kimse taşıyamaz ve bilemez. Zaten Resûlullah'tan başka da peygamber gelmeyecektir. Peygamberin (s.a.v) serbest bırakıldığı ilim ise, velilik ilmidir. Bu ilim, Peygamberin (s.a.v) özel arkadaşlarına açtığı, Şeriatın hakikatini ve içini, gizli saklı sırlarını ortaya koyan ilimdir. Peygamber'in (s.a.v), Huzeyfe'ye münafıkların tesbiti için öğrettiği ilim budur. Onlar da bu ilmi ancak özel arkadaşlarına anlattılar. Ancak bu; doğru davranış, sağlam inanç, ihlasa bürünmüş salih amel, iyi niyyet, zikre, tefekküre devam ve Allah'la beraber olmakla devam edebilir.
Allah dostu, hakikati bulmak için araştıranların sonuncularından Şeyh Abdülgani Nablusî de- Allah sırrını mübarek kılsın- bunu bu şekilde anlatmaktadır.
Ebû Hureyre (r.a), Buharî'de şöyle buyuruyor;
«Resûlullah'dan (s.a.v) iki dolu kap aldım. Birini dağıttım . İkincisini ise dağıtacak olursam, boynumu koparırlar.» Yani; kafir oldum zannıyla beni öldürürler. Çünkü Şeriatin hakikati ve esrarıyla ilgili sözlerimi anlayamazlar.
Bu durum, dini uygulamalarda ki bazı inceliklerin hakikatini ortaya çıkartan İmam Huccet-ül İslam Ebu Hamid Gazali'nin de başına geldi. Onu, dinden çıkmakla, zındıklıkla itham ettiler. Öyleyse, Allah'ın izniyle vakti gelinceye kadar, ehli olmayanlardan bunların gizlenmesi gerekiyor.
Çünkü işler, vakitlerine bağlanmıştır.
Şiir: İnsanın halleri, hallerinse vakti var,
Zamanın vakitleri, vaktinse yeniliği var..
Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği hadiste Peygamberimiz (s.a.v), Hazreti Aişe'ye (r.a) şöyle buyuruyor;
«Kavmim şirke düşmeyecek olsa, Ka'be'yi yıkar, yere yapışık yapardım. Biri batıya diğeri ise doğuya bakan iki kapı koyardım. Hacer-ül Esvedden itibaren altı zira yükseltirdim. Çünkü Kureş, Ka'be'yi bina ettiğinde alçalttı. Kavminde onu yeniden bina etmek tutkusu oluştuğundan onları halleri üzere bırak. Terk ettiklerinden dolayı başlarına geleni görüyorum...»
Resûlullah' in (s.av), fitne korkusuyla meşru bir işi yapmaktan nasıl vazgeçtiğini bu hadis göstermektedir. Hadis, fitne olmadığı zaman, bunların dışında işler yapmaya da cevaz veriyor.
Önceki ulemanın saklamasına rağmen, sonradan gelen âlimlerin bu sırların ilmini tasnif edip yazmaları, başkası değilde ehlinin anlaması içindir. Anlatılanların dışında başka güzel maksatlar da mevcuttur. Bunları bu mektuplarda göreceksiniz. Bunları fazla uzatmadan anlatacağız.
Mektuplar çoğalıp yayılınca yeryüzünün her köşesine dağıldı. Verilen işaret ve emir gereği, İmam-ı Rabbani'nin ileri gelen üç arkadaşı tarafından üç ciltte toplatılıp zamanın kucağına bırakıldı. Uzun müddet Farisi dildeki yazımıyla kaldı. Farsça bilenler ondan kana kana içiyorlar, onun incileriyle süsleniyorlardı. İlletli hastalığa düşenler ise, onun şifalı bitkilerinden tedavi oluyorlardı.
Farsçayı bilmeyenler ise, ağlayıp sızlansalarda ona ulaşamıyorlar, bu hususta çıkar bir yol bulamıyorlardı.
Bu durum yıllarca devam etti. Âşıklar bundan hep mahrum kaldılar. Kitap Farsça ibareler içerisinde senelerce bekledi. Ona ulaşmak Kadisiye savaşından daha zordu.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Ne zaman ki esere âşık olanların yoğun isteğini, etrafında hasretle dönen aşıkları, onun önünde düşüp bayılan saralıları, meydanın bu makamın süvarilerinden boş oluşunu gördüm, zaman akıp giderken mektupların kapalı kalışını seyrettim, birden içime, Farisi denizinin kenarında durup bekleyen iki insanın arasını bulma ilhamı düştü. Arap yarımadasındaki engelleri aşmak istedim. Zaten yaşım otuz olmasına rağmen, küçüklükten itibaren bu dille aramda bir yakınlık mevcuttu. Fakat becerememe korkusuyla Arapça ilmine vukufiyyetimin zayıflığı, edebi sanatlara olan ilgimin azlığı sebebiyle kendimi ayıpladım ve dedimki;
— Bu nasıl olabilir? Ne ordulardasın ne de yolcularda. O dille aranda bir yakınlık var ama, tatlı bir şekilde aktarmayı nasıl yapacaksın? Arap olarak doğmamışsın, Bağdat ve Kûfe'de de yaşamamışsın. Böyle insanlar, hadiselerin elinde oyuncak olup, yalnızlıkların derinliğinde kaybolur ve yurtlarında Baykuşlar, kargalar Öter. Mahvolup gitmeye mahkum olurlar. Geride kalanlarını da aşağılık ve zillet kaplar. Yüklerini sönen barakalarına taşırlar ama, o barakaların etrafında dolaşanlar bir şey elde edemezler. Kilisenin rahibi kalkar ve şöyle der;
Senin bulmak için geldiğin göçebeler,
Dün buradaydılar, ama şu an göçtüler...
Onların yıkıntılarına başını dayayarak ağlar ve şu şiiri okur;
Hayır, Kureş'in beytini haccedenlere yemin olsun,
Çevresinden rüknünü dönenlere yemin olsun.
Gözlerim kabilenin çadırını gördüğünde,
Dostların ağlar yokluğun ızdırabında.
Çadırlar, onların çadırları,
Gördüğüm kadınlarsa, başka kadınlardı..
Bir müddet sonra, lütuf ve çeşitli müjdeleri kendi toplayan Zattan bir işaret geldi. Bunun üzerine birkaç kez istihare yaptım. Sonunda yapmak istediğim işte, gönlüm ferahladı. Allah bir işi dilerse, dilediği gibi olacağının farkındaydım. Fakat zamana ihtiyaç duyulması, murâdın oluşmasının şartlarındandır.
Daha sonra kafaya koyduğum bu işi gerçekleştireceğim yere yöneldim. Allahü Tealadan, mektupları toplayan üç zatın lütuflarıyla, dördüncü olarak onların hizmetçileri olmayı diledim.
Tercümede ikinci bir yol olarak, nakil yoluna girdim. Yani; daha güzel olacağı için, ma'na tarafına ağırlık vermek... Fakat birincisini, mümkün olduğu kadar lafzını koruyarak... Çünkü bu yol, her türlü şüpheden uzaktır.
Bu arada nakilde karşılığı bulunmayan bazı kelimeler getirdim. Gizli olanı açığa çıkarmak, kısa olanı tefsir, çoğul lafızları teke, tekil lafizları çoğula çevirmek, hazır olan lafzı gâib olarak getirmek veya bunun tersi gibi bir çok hususlar, giriştiğim bu işin gereklerindendir. Çünkü lügat ve ıstılahlardaki farklılıklar bunu gerektiriyor. Fakat bu durum, kitapta kaçamıyacağımız yerlerde nadir olarak karşımıza çıkacaktır. Bunlar da aynı nurdan alman kandildir. Karışıklığı gidermeye, vesveseleri önlemeye çalışılmıştır. Tahmin ve kıyas yollu bir şey alınmamıştır. Bazı şeyler, tekrar tekrar geçse de faydalı ve yerleşik olsun diye yapılmıştır.
Bu kitabı oku yan insaf ehli, adaletli insanlardan beklediğim; hatalarımızı görmemezlikten gelmeleri, büyük yanlışları ise düzeltmeleridir. Çünkü, ancak Allah, düzeltilmekten münezzehtir.
Şiir: Seciyelerinin tümünden hoşlanılan kim ki,
Ayıplarının sayılması, ok olarak yetmez mi?..
Ayıplama ve töhmet altına sokmakta acele etmemek lazımdır. Çünkü insanların ayıplarıyla meşgul olmak, düşük insanların adeti ve rezillerin yoludur.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
Şiir:
Doğru sözlü nice ayıplayıcılar var,
Çıkışları, sakat anlatıştılar...
Özellikle ayıplamalar, kötü zanlar büyük zatlarla ilgiliyse çok dikkat etmek lazımdır. Çünkü onların okları isabetli, etleri ise zehirlidir. Onlarla uğraşanlar uğursuzluk kaplar. Onları öldürenler yaşayamaz, onlara atanlar ise, yerlerinden kalkamazlar.
Şiir: Simsiyah karanlıktasın, gayemden uzak,
Sense onu, düz ova sandın, yanılgıya bak...
Eğer bir hususta kanaatin iyiyse, faydasını bulursun. Sana mübarek olsun. Aksi takdirde, şüpheli şeyi şüphesiz olanla değiştirirsin. İşleri ehline ısmarla. Zira Allah (c.c), emanetlerin ehline verilmesini emrediyor.
Şiir: Gücünün yetmediğini terket bırak,
Gücünün yettiğine el atarak...
Çünkü her meydanın erleri vardır. Her yiğidin kendine has sözleri ve halleri mevcuttur. Kılıç kullananındır, darb-ı meseli meşhurdur. Şu şiiri söyleyenin Allah hayrını versin;
İçten şarkıyı dinleyemeyen,
Şarkıcıyı levm eylemesin...
Sana nasihat olarak, Şeyh Abdülgâni Nablusi'nin vaazları yeter. Allah, ruhuna rahmet edip, kabrini nurlandırsın. O zat şöyle diyor;
— Büyük zatlardan herhangi birine sövmekten sakın. Kitap ve sünnetten öğrendiklerine dayanarak itikadda onlara muhalefet etme. Çünkü onlar, kitap ve sünneti, senden daha iyi bilirler ve anlarlar. Çünkü Allah, marifet nuruyla onların akıllarını nurlandırıp, ihlas ve yakîn sayesinde Peygamber'in (s.a.v) sünnetine fazlasıyla muttali kılmıştır.
Ey miskin fakih;
Midenin ve fercin şehveti ile meşgul iken, şer-i amellerin bir kısmıyla alakalı bir takım bilgiler edindin. Böylelikle kendini büyük âlimlerden, basiret sahibi önceki bilginlerden sayıyorsun. Eğer nasihat istiyorsan, kendinde ilerdeki, sağlam himmet ehlinin işlerine burnunu sokma. Şahin kuşunun yediğini, serçe kuşunun yemesi nerede görülmüş? O, Şahin kuşu gibi büyük lokmaları yutamaz.
Ayetler de bu manaya işaret ediyor;
«Her bir insan, içeceği kaynağı bildi.»
«Sizin her biriniz için, şeriat ve yol tayin ettik.»
Nablusi'nin sözleri kısa olarak bunlardan ibarettir.
Bu büyük işe kalkışmak iyi oldu. Bana güzel nişanlar takan, iyiliklere yönelmeme vesile olan zata hizmet edebildim.
Saliklerin (manevi yolda yürüyenlerin) mürşidi, talebelerini terbiye eden, vuslat ehlinin önderi, ariflerin seçilmişi, Haremeyn-i Şerifeyn'nin (Mekke ve Medine) şeyhi, Makameynin imamı, Nakşibend-i Tarikatının koruyucusu, Ahmediye-i Müceddidiye'ye bağlılığını devam ettiren sahibimiz, efendimiz, mürşidimiz, Allah'a bizi ulaştıran büyük şeyh, Seyyid Ebu Abdullah Muhammed Salih b. Abdurrahman Zevavi. Allahü Teala, Cebrail'in indiği ceddinin hürmetine , kendisine derin fazlıyla, engin merhametiyle muamelede bulunsun.
Amin!
Şimdi hayırları ve cömertliği bize yağdıran Allah'ın yardımıyla işe başlayalım.
SİTE: www.kitaptakipcileri.com
ÖNSÖZ
Mektupları toplayan zat şöyle buyurdu.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla başlarım.
Hamd, onun razı olduğu şekliyle ve hamd edenler sayısınca âlemlerin Rabbi olan Allah'a olsun.
Salat ve selam, layık olduğu şekliyle zikredilen zikri, gafil olanların da gafleti süresince âlemlere rahmet olarak gönderilen zatın üzerine olsun. Ve yine onun muttaki, iyilik ehli yakınlarının ve mübarek arkadaşlarının üzerine olsun...
Devamla,
Bu Mektubat-ı Kudsiyyenin birinci cildi, muhakkıkların, ariflerin kutbu, Muhammmedî veliliğin delili, Şeriat-ı Mustafa'nın savunucusu, İslamın ve müslümanların şeyhi, imamımız Şeyh Ahmed Faruki Nakşibendi'ye aittir. Allah selamet versin. Amin!
Bu cildi derleyip toplayan, sermayesi kıt, bu mübarek eşiğin üzerinde en az oturanlardan Yâr Muhammed Cedid Bedhşî Talikani'dir.
Bu ürüne ilk yorumu siz yapın!
Tavsiye Ürünler
