Yeni
Şifai Şerif Tercümesi ve Metni Kadı İyaz İbrahim Sunar, 2 Cilt Takım
Kategori
Yayınevi
Barkod
şifa-i şerif türkçe tercüme, yasin yayınları kahverengi
Yazar
1.545,60 ₺
Şifa-i Şerif Arapça Metni ve Tercümesi, Kadı İyaz, H. İbrahim Sunar 2 Cilt Takım
Karşılıklı Arapça Metni ve Türkçe Tercümesi, Şamua Kağıt
Büyük Boy, Toplam 1238 Sayfa
Yazar: Kadı İyaz Ebu'l Fazl İyaz B. Musa El Yahsubi
Tercüme: Halil İbrahim Sunar
Cilt Sayısı: 2
Sayfa Sayısı: 1238
Boyut: 17x 24 cm
Basım Yeri: İstanbul
Kapak Türü: Ciltli - Sert Kapak
Kağıt Türü: 1. Kalite Şamua Kağıt
Dili: Arapça - Türkçe
Dağıtım: Kitap Takipçileri
Temin Süresi: Aynı gün kargo
Müellif Kadı İyaz Ebül Fazl (rahimehullah) Derki: Bu kitabımızı inceleyen kimse görür ki, biz bu kitabı Peygamber efendimiz (S.A.V) nübüvvetini inkar eden ve onun mucizeleri hakkında saldırı yapan kimse için yazmadık.
Ki Nebi (S.A.V) Nübüvvetini ıspat için delillere ihtiyaç duyalım ve mucizelerine saldıran kimseleri engellemek için mucizeler dairesini koruyalım. Bilakis biz bu kitabı imanlarına iman katmaları salih amellerinde neşvü nema bulmaları ve ona olan sevgilerine kuvvet kazanmaları için onun nübüvvetini tasdik eden ve davetine icabet eden ümmeti için te'lif ettik.
Zira kendisine birkaç sefer iyilik yapan veya şu fani dünyanın sıkıntı ve tehlikelerinden kendisini kurtarana karşı sevgi ve minnet duyan insanın ona sonsuz nimetleri sunan ve ebedi bir ateşin azabından koruyan bir peygamberi tanıması ve sevmesi, elbette daha layık ve elzemdir.
Şifa-i Şerif Kitabı'nın Yazarı Kadı İyaz Hz. Hakkında ve Kitap Hakkında Bilgi:
Arapça Türkçe Açıklamalı Şifa-i Şerif Arapca Arifan - Cübbeli- Bedir Yayınevi - Kadi İyaz
Kadı İyaz H.476-544 / M.1083-1149 yılları arısında Mağrib ve Endülüs'te (Kuzey Afrika ve İspanya) yaşamış, büyük bir İslam alimidir. İslamî ilimlerin hemen her şubesiyle meşgul olan Kadı İyaz, bilhassa Hadis ve Fıkıh sahasında önemli eserler vermiştir.
Tahsilini doğduğu şehir olan Sebte'de tamamlayan Kadı İyaz, daha sonra Endülüs'teki çeşitli ilmî merkezlere seyahatler yaptı ve oralardaki alimlerden istifade etti. Hocalarının yüz kadar olduğunu bizzat kendisi söyler.
Kadı İyaz, Şark İslam alemine gitmemiş; fakat oralardan Endülüs'e gelen doğulu alimler ve doğuya gidip dönen Mağrib ve Endülüs'lü alimler vasıtasıyla doğuyu tanıma imkanına kavuşmuştur.
Otuz sekiz yaşında başladığı kadılık görevini hayalının sonuna kadar devam ettirdi ve haklı olarak bu ünvanı aldı.
Muvahhidlere karşı olan isyanlarda Mağrib halkı, çok sevip saydıkları Kadı İyaz'ı başlarına geçirdiler. Böylece Kadı'nın son 2-3 senesi bu isyanların başarıya ulaşması için yapılan siyasî mücadelelerle geçti. Muvahhidler 542/1147'de isyanı bastırıp, Sebte'yi zaptedince Kadi'yı Merakeş'e sürgüne gönderdiler. Sürgündeyken de kadılık görevine devam eden İyaz, 544/1149'da Merakeş'te öldü. Halen kabri, Merakeş halkının teberrüken ziyaret ettiği yedi türbeden biridir. Muvahhidler tarafından zehirlenerek öldürüldüğü söylenirse de bu doğru değildir.
Eş-Şifa biTa'rîfi Hukuki'l-Mustafa
Kadı İyaz'ın en meşhur ve ismini en çok duyuran eseri şüphesiz ki, "Şifa"sıdır. Bu kıymetli eser hakkında;"sahasında şimdiye kadar bir benzeri yazılmamış, son derece faydalı bir eser..." gibi öğücü değerlendirmeler yapılmıştır.
Bazı kişiler Kadı'dan, "Hz. Peygamber'in değerini, insanların O'na karşı görevlerinin neler olduğunu, bu görevi yerine getirmeyen veya O'na dil uzatanların dinî hükmünün ne olacağını..." belirten bir eser yazmasını ısrarla isterler. Bunun üzerine Kadı İyaz, daha önce bu konuda yazılmış kaynaklardan da istifade ederek eserini yazar.
Şifa'nın tertibi ve konuları: Şifa,bir mukaddime ve dört kısımdan oluşur. Her kısım bablara, bablar da fasıllara ayrılarak, konular işlenmiştir. Her kısmın basında, o konuya bir giriş yapılarak bablara geçilir.
Mukaddime"de Kadı; Allah'a hamd ü sena ve Resülü'ne salat-ü selamdan sonra kitabın telif sebebini ve ele alınan konuların dökümünü yapar.
Birinci Kısım dört bab olup; Yüce Allah'ın Hz.Muhammed'i (s.a) övmesi, yaratılış ve ahlak yönünden bütün güzellikleri O'nun şahsında tamamlaması, dînî ve dünyevî üstünlükleri uyumlu bir şekilde O'nda toplaması, iki cihanda da yalnız O'na bahşettiği şerefler, mucizeler... Bu kısmın konularını teşkil eder..
İkinci Kısım da dört babtır. Burada; Hz.Peygamber'e karşı insanların vazifeleri, peygamberliğine inanmanın farz, itaat ve yolundan gitmenin gerekliliği, O'nu sevmek ve öğütlerini dinlemenin lüzumu, emirlerine saygı ve şahsına hürmet gösterme, O'na salat ü selam getirmenin farziyyeti ve fazileti konuları işlenir.
Üçüncü Kısım kitabinin en önemli bölümü olduğunu belirten Kadı, bu bölümde; Hz.Peygamber hakkında düşünülmesi, söylenmesi veya O'na izafe edilmesi caiz olan ve olmayan beşerî işleri ele alır. iki babtır.
Dördüncü Kısımda ise, Hz.Peygamber'e dil uzatan, bazı eksiklikler izafe eden, iftirada bulunan ve değerini düşürmek isteyenlerin dindeki hükmü ve böylelere verilecek cezalar belirtilir. İki bab olan bu kısma; Allah'a, Peygamberlerine, Meleklerine, Kitaplarına, Hz.Peygamberin aile ve ashabına dil uzatanların dinî hükmü hakkında müstakil bir bab daha eklenerek, konuya güzel bir bütünlük kazandırılmıştır.
Yukarıda ana başlıklarını verdiğimiz konular, güzel bir uyum içinde işlenmiş, meseleler ayet ve hadislerle açıklanmıştır. Bunun içindir ki bu kitap, yüzlerce yıldan beri insanların ellerinden düşmemiştir. Konuların tatlılığı ve üslübunun akıcılığı okuyucuyu sürüklemekte ve ona; Peygamber sevgisini, O'na karşı olan görev ve sorumluluklarını ve O'nun değerini çok güzel bir tarzda Öğretmektedir. İşte bu yönleriyledir ki ŞİFA,okuyanlara hakikaten manevi bir şifa kaynağı olmaktadır.
Şîfa'nın hadisleri: Şîfa hadisleri hakkında da daha sonra çalışmalar yapılmıştır. Bunların en önemlisi şüphesiz ki, Suyüti'nin "Menahilu's-Safa" adlı eseridir. Bu eserinde Suyutî, kaynağı belli olmayan hadislerin kaynaklarını, değişik rivayet ve senedleri olan hadislerin başka rivayetlerini vermiştir. Bu eser Şifa ile beraber basılmış, 1977'de İstanbul'da neşredilen Şifa tercümesinde de bu bilgiler dipnotlar halinde verilmiştir.
Yazma halinde olduğu dönemlerde dahi ellerde pek çok nüshası bulunan böyle bir eser üzerinde bazı çalışmaların yapılması gayet tabiidir. Nitekim, Kadi'dan sonra bazı alimler Şifa ile ilgili; açıklama, kısaltma, özetleme, hadislerinin kaynaklarını gösterme... gibi, yirmiden fazla çalışma yapmışlardır.
Şifa, müstakil veya şerhleriyle birlikte, olmak üzere bir kaç defa basılmış ve Türkçeye çevrilmiştir. Fakat bu tercümeler kolay anlaşılır ve akıcı bir üslupta olmayıp, tercüme oldukları çok bariz bir şekilde hissedilmektedir. Kanaatimizce Şifa'nın, daha güzel ve anlaşılır bir dille Türk okuyucuların hizmetine sunulması çok faydalı bir hizmet olacaktır.
Yazımızı, Şifa'nın en önemli bölümü olan üçüncü kısmın mukaddimesinden bir örnek vererek bitirelim:
(Allah'ın emir ve yasaklarını insanlara iletmede bir vasıta olan peygamberlerin, bu görevleri yerine getirebilmelerini mümkün kılan özellikleri hakkında Kadı iyaz şöyle diyor:)
"Peygamberlerin dış görünüşleri, vücudları ve bünyeleri herhangi bir insanınki gibidir, insanın başına gelen haller, hastalıklar, ölüm ve her türlü beşerî hususlar onların da başına gelebilir.
İç alemleri ve ruhî halleri ise, öteki insanların sahip oldukları özelliklerden farklı ve daha üstün olarak yaratılmıştır. Onların iç yapıları, meleklerin özelliklerine benzer, bozulma ve eksikliklerden uzak ve genellikle beşerî acz ve insanî zaaflara düşmeyecek bir yaratılıştadır.
İç alemleri de dış görünüşleri gibi beşere özgü bir halde olsaydı, diğer insanlar gibi onların da, meleklerden vahiy almaya, onları görmeye, onlarla konuşmaya ve birlikte olmaya takatleri yetmezdi.
Şayet dış görünüşleri ve vücutları da iç yapıları gibi, melek vasıflarıyla bezenmiş olsaydı -Kur'an'da da geçtiği gibi- bu sefer de insanlar onlarla birlikte yaşayamazlardı.
İşte bu sebeplerle "peygamberler; dış görünüş ve yapıları bakımından insanlarla, iç alemleri ve ruhî yapıları bakımından ise meleklerle beraber olabilecek bir yapıda yaratılmışlardır.
Bu ürüne ilk yorumu siz yapın!
Tavsiye Ürünler
