Hz. İnsan Dücane Cündioğlu
Kategori
Yayınevi
Barkod
9789944486965
Yazar
Piyasa Fiyatı
10.00
282,24 ₺
Hz. İnsan - Dücane Cündioğlu
Yazar: Dücane Cündioğlu
Sayfa Sayısı: 124
Boyut: 14x 20 cm
Basım Yeri: İstanbul
Basım Tarihi: 2012 - 7. Baskı
Kapak Türü: Karton Kapak
Kağıt Türü: İthal Kağıt
Dili: Türkçe
Dağıtım: Kitap Takipçileri
Temin Süresi: Aynı gün kargo
Nuh gemisine almadı beni; tektim çünkü.
Elendim ve elenişin sırrını sulara gömdüm.
Sahilsizdim. Hakikat gibi.
Bir türlü göremedi dünya, ben bir hakikat idim.
Hakikat niçin hep yaşlı, niçin hep ıslak
Kavrayan mısın kavranan mı?
Delilik özgürlüktür www.kitaptakipcileri.com
Kalbin kalbe secdesi
Hayy’dan gelen hû’ya gider
Hz. İnsan’ın tevazusu
Hep tevazu
Hikmet ve cinsellik
Sana benden kalan ne?
Bilmek niçin ıstırap verir?
Boşa konuşabilirsin, ama boşu konuşamazsın..
Ölümün Dört Rengi, Cenab-ı Aşk, Hakikat ve Hurafe, Göz İzi... Birbiri ardına patlayan ağaçlar gibi Dücane Cündioğlu taze bahar iklimlerine kapı aralıyor bizim için. Dört nala koşan yazılar kitaplaşıyor, nefes nefese ses verip geçiyor kapımızdan. Bunlardan biri belki de altı en çok çizileni: Hz. İnsan
www.kitaptakipcileri.com
2004'te Yeni Şafak'ta yazdığı Hz. İnsan başlıklı yazıda Dücane Cündioğlu: "Tevazu insanın kendisini aşağı görmesi, aşağılık sanması değildir. Bilakis tevazu kişinin haddini/hududunu bilmesi, yani sınırlarını, özünü, o özün sınırları (hakikatini) görmesi demektir." diyor ve ekliyordu:
"Bu sınırlar, sınırın ötesine nisbetle muayyendir. Muayyen olan, bir yerde duran, bir yer tutan her nesnenin bir bitimi vardır; zira cihetleri vardır. Altı cihet sayılır: ön-arka, sağ-sol, alt-üst. Bu cihetlerden tebeddül etmeyen, yani birbirlerinin yerini almayan, değişmeyen, sabit kalan cihet (yön) sayısı ikidir: alt ve üst (=aşağı ve yukarı). Diğer bütün yönler değişir; sağınız sol, solunuz sağ olabilir veya ön cihetiniz arka, arka cihetiniz ön olabilir. Fakat üst cihetiniz hep üst, alt cihetiniz yine hep alt olarak kalır. Cihetlerde alt-üst mertebesi subutiyeti temsil eder; zira bu dört yön eskilerin deyişiyle hareket-i müstakime (doğrusal hareket); diğer iki yön ise hareket-i müstedire (dairesel hareket) ile taayyün eder. Bir zamanlar üst ve alt, dolayısıyla en üst ve en alt yönleri bir küre tasavvuruyla birlikte tayin edilir, bu yönler bir kürenin hareketi nazar-ı itibara alınarak izah edilirdi. Nitekim 'mertebe' (çoğ. meratib=hiyererşi) kavramı bu klasik cihet telakkisinden türemiştir. Bu nedenle varlıklar hiyerarşisi (meratib'ul-vücud), bu varlıklar hiyerarşisine bağlı bilgi sıralaması, bu bilgiye bağlı davranışlar silsilesi ancak alt ve üst cihetleri dikkate alınarak ortaya konulurdu. Mesela tabiattaki ünlü dörtlü sıralama şöyleydi: cemadât (madenler, inorganik maddeler); nebatât (bitkiler), hayvanât (hayvanlar) ve en nihayet Hz. İnsan."www.kitaptakipcileri.com
Kitap, insanın insanlaşma sürecinden başlayıp, 'Hz. İnsan' kelimesinin anlamına ve özüne değiniyor. 'Neden bütün hayatım sürgündeymişim gibi geçti? Neden sadece ve sadece kendi ayak seslerimi duydum evin içinde?' Eser, Theo Angelopoulus'un Sonsuzluk ve Bir Gün filminden alıntı repliği ile başlıyıp, 'Küf kokan yazı' önsözüyle devam ediyor. Peki Hz. İnsan neyi anlatıyor? Bu soruya kitabın içindeki ilginç başlıklar cevap veriyor. 'Sahilsizim', 'Delilik Özgürlüktür', 'Kalbin kalbe secdesi', 'Ey vallahi', 'Hep Tevazu', 'Senden bana kalan ne?', 'Hakikat niçin hep yaşlı, niçin hep ıslak?' Dücane Cündioğlu Hz.İnsan kitabıyla insanın aklını terletmekle kalmıyor, insanın içindeki katmaları aralıyıp, tercümesini yapıyor. Bunu yaparken de insanın; zahiri ve batıni tarafını, faniliğini, kusurlarını, mertebelerini, insanın nasıl insanlaştığını ve Hz. İnsan'ın ne manaya geldiğini inceden inceye anlatıyor. İşte bu kitabın kalbini oluşturan 'sahilsizim' yazısından alıntı:
www.kitaptakipcileri.com
"Nuh gemisine almadı beni; tektim çünkü.
Elendim ve elenişim sırrını sulara gömdüm.
Sahilsizdim. Hakikat gibi.www.kitaptakipcileri.com
Bir türlü göremedi dünya, ben bir hakikat idim."
Bu ürüne ilk yorumu siz yapın!